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南山寺历代名僧
贵港南山寺自古以来就是岭南名刹,作为自治区级重点文物保护单位,其佛教踪迹可以远溯汉唐。从北宋端拱二年(公元989年)开山至今,南山寺已当之无愧地荣膺“千年古刹”的美誉。
...庚申年(公元1200年)所立的《南山题名记》,载录南山寺开山二百多年历代住持法号以及掌门年份,前后续刻增至二十三代,是考索南山寺佛教渊源的重要史料。可以说,《南山题名记》是继“南山三宝”(千年石佛、飞来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372285030.html
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历代迎奉法门寺佛指舍利记略 据新华网消息,法门寺佛舍利是世界上现存的唯一佛指舍利,是佛教圣物也是国宝,其迎奉自有记载以来已发生多次。 据记载,法门寺历史上第一次启奉佛指舍利发生于公元555年,即元魏二年。其时,北方战乱频繁,政局不稳,社会上崇佛之风日盛。 隋文帝杨坚因出生于尼寺,对佛教有特别的感情,龙袍加身后大兴佛教,并对法门寺及塔进行修缮。虽然其迎奉之事史书无载,但隋代崇佛之风已为唐代的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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中国西藏历代达赖介绍
朴龙根
中国西藏历代达赖介绍
达赖喇嘛的由来
1578年(明朝万历六年)五月俺答汗与索南嘉措在青海湖边新落成的仰华寺(察卜齐雅勒庙)举行了历史性的...主持下,六岁的阿旺罗桑嘉措才被迎入哲蚌寺供养。1625年,拜四世班禅罗桑却吉坚赞为师,受了沙弥戒。1637年受比丘戒。旋担任哲蚌寺的第十五任赤巴兼色拉寺第十七任赤巴。(自五世达赖以后,历代达赖即为哲蚌、...
朴龙根
|佛学论文|因明|五明|
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历代赤巴仁波切应化事迹
第八世本仓邱吉.图布丹.确吉坚赞仁波切为西康名刹------色须大乘成就院(简称色须寺)首座活佛。
色须寺创建于藏历第十二饶迥金龙年(公元1700年...牙舍利、骨灰等;各种佛像100万张;各种咒语数亿遍;及诸多历代大德之圣物和舍利。2000年仲夏,色须寺隆重举行了极乐经堂安神开光庆典,邀请了贡萨法王香巴土登格勒坚赞、色达东嘎列敦确吉嘉措等各地活佛、堪布...
不详
|五明研究|
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刻碑勒石,以存永久,这是世界各文明古国保存自己文献的一种手法。中国在这方面做得特别突出。数以万计的古代碑刻,记录和展示了中华民族文明的进程。大理作为国家级的历史文化名城,也保留了上千通的石碑,是镌刻在石头上文明史。 大理的崇圣寺里也珍藏着历代的一些重要碑刻,向人们诉说着这千年古寺的苍桑。遗留至今第一通碑是元泰定二年(公元1325年)立的《大崇圣寺碑铭并序》,碑原立于寺前殿檐下,今已毁。碑高...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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嘉兴佛教历代传法大事记 ——《嘉兴佛教历代传法大事记》编辑出版缘起—— 释迦性空 佛教自东汉明帝永平十年传入中国,三国时期才广为流传。隋唐时代达到了鼎盛,经历了宋、元、明、清,以其独特的...光辉灿烂的历史,教义发达,高僧辈出,七塔八寺,蛮声中外,有鉴于此,佛教协会决定编辑出版《嘉兴佛教历代传法大事记》,由庄一拂老先生执笔,本书按照尊重历史的原则,以详尽的手法记录了嘉兴地方的佛教历史,在行文...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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白玉寺历代祖师传记 白玉寺初创者 杰若·秋雄旺波 杰若·秋雄旺波,是王臣二十五尊之一——译师玛·仁钦秋的亲传弟子,公元九世纪降生于《上师密意合集》的秘密授记中所说的白玉杰若谷。将家乡之名加在尊者名字前面,称为“杰若·秋雄旺波”。尊者前往西藏,善巧亲近莲花生大士的亲传弟子玛·仁钦秋,修学密法,“精通《幻化续》的弟子杰若·秋雄旺波”的美名传遍大地。 在卫藏及康区,尊者以讲法、辩论及著述三种方式...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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广州历代创建的寺庵 寺庵名称 地址 创建年代 创建人 存毁记略 三皈寺 不详 晋太康二年(281) 迦摩罗 明成化《广州志》 提及时已湮没。 仁王寺 今诗书路西侧 晋太康二年 迦摩罗 清道光年间仍有仁 王寺。光绪五年 (1879),该寺已为 前锋营箭道。 白沙寺 不详 东晋(317~420) - 梵僧昙摩耶舍到广 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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智者大师
智者大师相传为释迦牟尼佛乘愿再来,随陈时代,大师见临海渔民捕鱼杀生,大起慈悲,以衬施买临海渔沪一所作放生池,兼为渔民讲经说法,渔民闻法后率皆改行转业,好生从善,并献临海江沪溪梁六十...
圆因大师编辑
|放生问答戒杀放生功德素食|
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僧 名 卓锡寺名 对佛教所作贡献 唐 代 金乔觉 化城寺 开辟九华道场,被尊为地藏王菩萨 胜 瑜 化城寺 化城寺的实际建造者 智 英 无相寺 将王季文书堂改建为寺 神 颖 龙池庵 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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